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■조강지처 糟糠之妻 [술지게미 조/쌀겨 강/어조사 지/아내 처] ☞술 지게미나 쌀겨와 같은 험한 음식을 함께 먹은 아내. 가난할 때부터 함께 고생해 온 아내

[출전]『후한서』

[내용] : 후한(後漢)의 광무제(光武帝)는 누이이며 미망인(未亡人)인 호양공주(湖陽公主)가 있었는데 그녀는 대사공(大司公)인 송홍(宋弘)을 마음에 두고 좋아하고 있었다.

광무제는 이것을 눈치채고 어느 날 송홍을 불러 마음을 떠보았다.「홍에게 일러 말하기를“속언에 귀해지면 친구를 바꾸고 부유해지면 아내를 바꾼다고 하였는데 이것이 인정인가.”송홍이 대답하여 말하기를“가난하고 미천할 때의 사귐은 잊을 수 없고 술지게미와 쌀겨를 함께 먹던 아내는 집에서 내보낼 수 없는 것입니다”

[원문]謂弘曰諺言에 貴易交하고 富易妻하다라하니 人情乎아. 弘對曰貧賤之交는 不可忘이요 糟糠之妻는 不下堂이니다..

■ 조령모개 朝令暮改 [아침 조/명령 령/저물 모/고칠 개] ☞아침에 명령을 내렸다가 저녁에 고친다. 법령이나 착수한 일을 자주 뒤바꾸다.

[동] 조변석개朝變夕改 / 高麗公事三日(고려공사삼일)

[출전]『史記』

[내용]흉노가 자주 북쪽 변방을 침범하여 약탈을 일삼는 까닭에 백성들의 생활은 말할 수 없을 정도로 피폐해 갔다. 이러한 사정을 알리기 위해 조착이라는 사람이 조정에 상소 문을 올렸는데, 여기에 조령모개라는 말이 처음 나온다. 조착의 상소문은 이런 내용이었다.

농민은 봄에 밭 갈고 여름에 김을 매며 가을엔 거두고 겨울엔 저장해야 합니다. 한편으로는 땔나무를 하고 농기구를 수리해야 하며 부역에 동원되기도 해서 1년 내내 쉴 날이 없습니다.

또 개인적으로는 손님을 만나고 죽은 자를 장사지내며 병자를 돌보고 어린 자식들도 키워야 합니다. 이같이 겨를이 없는데도 불구하고 때로는 홍수와 가뭄이 밀어닥치는 수도 있고 갑자기 세금 부역에 동원되는 수도 있습니다. 특히 세금 부역은 일정한 시기가 없어서 조령모개하는 형편입니다.

이리하여 물건이 있는 자는 반값에 팔고 그것도 없는 자는 빚을 져서 원금에 맞먹는 이자를 빼앗겨야 합니다. 그러다가 땅과 집을 팔고 자손을 팔아 빚을 갚는 자도 나타나기 이릅니다.'조착은 이 상소문에서 나라의 조령모개식 시책 때문에 백성들이 많은 피해를 당하고 있다고 지적하고 있다.

즉, 나라에서 아침에 명령을 내렸다가 저녁에 뒤바꾸는 바람에 할 일이 많은 백성들로서는 그것을 지키기 힘들다는 것이다.

[해설] 여기서 '조령모개'는 '법령에 일관성이 없어서는 안 된다'는 뜻으로 사용되었다. 그러나 청(淸)나라 때의 학자 왕염손(王念孫)은 후한(後漢) 때의 순열(荀悅)이 《한기(漢紀)》에 기록한 대로, '조령이모득(朝令而暮得)’으로 고쳐 써야 한다고 하였다. '조령모득'은 '아침에 법령을 내리고 저녁에 거둔다'는 뜻이다.

■ 조문석사 朝聞夕死 [아침 조/들을 문/저녁 석/죽을 사]

☞아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다. 짧은 인생을 값지게 살아야 한다.

[출전] 『논어』

[원문]朝聞道夕死可矣 --공자의 말로서, 도를 얻기 원하는 마음의 간절함이 나타나 있다. 아침에 천하가 올바른 정도를 행해지고 있다는 말을 들으면 저녁에 죽어도 좋다는 말은 사람이 참된 이치를 깨달으면 당장 죽어도 한이 없다는 뜻이다

■ 조반석죽 朝飯夕粥 [아침 조/밥 반/저녁 석/죽 죽]

☞아침에는 밥, 저녁에는 죽. 가까스로 살아가는 가난한 삶.

[동] 三旬九食 (삼순구식)-석달에 아홉끼

■ 조불려석 朝不慮夕 [아침 조/아니 불/생각할 려/저녁 석]

☞아침에 저녁 일을 헤아리지 못함. 당장을 걱정할 뿐 다음을 돌아볼 겨를이 없음.

[동] 조불모석 朝不謀夕 ≒ 吾鼻三尺 (내 코가 석자)-->吾鼻涕垂三尺 내 콧물이 석자를 내린다.

■ 조삼모사 朝三暮四[아침 조/석 삼/저물 모/넉 사]

☞도토리를 아침에는 세 개 저녁에는 네 개 준다. 간사한 꾀로 남을 속임. / 눈 앞의 이익만을 추구하는 어리석음 .

[준말] 조삼(朝三). [동의어] 조사모삼(朝四暮三).

[유사어]가기이방可欺以方[속일 기/방법 방]: 그럴 듯한 방법으로 남을 속일 수 있음.

혹세무민惑世誣民[미혹할 혹/속일 무]: 세상을 어지럽히고 백성을 미혹시키어 속임.

서동부언胥動浮言[서로 서/뜰 부]: 거짓말을 퍼뜨려 인심을 선동함.

[속담] 어린 중 젓국 먹이듯 : 도리를 다 알고 있는 사람이 아무 것도 모르는 이를 속여서 나쁜 것 을 하라고 권함. /봉이 김선달 대동강물 팔아먹듯 한다.

[출전]『列子』, 黃帝篇)

[내용] :「宋나라 때 저공이 있어, 원숭이를 사랑하여 이를 길러 여러마리가 되었다. 그러기 때문에 저공이 능히 원숭 뜻을 알고 원숭이도 또한 저공의 마음을 알았다. 저공이 집안 식구들의 먹을 것을 줄여서 원숭이의 배를 채워 주더니 마침 먹을 것이 떨어졌다.

앞으로 그 먹이를 줄이고자 하나 여러 원숭이가 앞으로 말을 잘 듣지 않을 것을 두려워하여, 먼저 이를 속이어 말하기를“너희들에게 먹이를 주되 아침에 세 개를 주고 저녁에 네 개를 주겠으니 좋으냐?”하니 여러 원숭이가 다 일어나서 화를 내거늘 바로 말하기를“너희들에게 먹이를 아침에 네 개를 주고 저녁에 세 개를 주겠으니 좋으냐?”하니 여러 원숭이가 다 엎드려 절하고 기뻐하였다.

[원문]宋有狙公者愛狙하여 養之成群이라. 能解狙之意하고 狙亦得公之心이라. 損其家口하여 充狙之欲이러니 俄而?焉이라. 將限其食이나 恐衆狙之不馴於己也하여 先?之曰“與若?호대 朝三而暮四면 足乎아.”衆狙皆起而怒어늘 俄而曰“與若?호대 朝四而暮三이면 足乎아.”衆狙가 皆伏而喜하니라.

송유저공자애저하여 양지성군이라 능해저지의하고 저역득공지심이라 손기가구하여 충저지욕이러니 아이궤언이라 장한기식이나 공중저지불순어기하여 선 지왈 여약서호대 조삼이모사면 족호아 중저개기이노어늘 아이왈 여약서호대 조사이모삼이면 족호아 중저가 개복이희하니라

** 狙(원숭이 저) 俄(잠시 아) ?(다할 궤) 馴(길들일 순) ?(상수리 서) 與(줄 여) 若(너 약)

■ 조장 助長[도울 조/길 장] ☞일을 도와서 두드러지게 만듦. 또는 일을 도와서 나쁜 방향으로 이끎. 힘을 도와서 더 자라게 함. 주로 부정적인 의미로 쓴다

[원]알苗助長(알묘조장)

[출전]『孟子』

[내용]「宋나라 사람이 그 싹이 크지 않은 것을 슬프게 여겨 이를 뽑아 올리는 사람이 있거늘 피로한 모습으로 돌아가서 집 사람 보고 일러 말하기를“내가 오늘 피곤하다. 내가 벼의 싹을 도와서 크게 했다.”하거늘 그 아들이 가서 이를 보니 그 싹은 곧 말라서 죽었다.

온 누리의 사람들이 싹을 뽑아 올리지 않은 사람이 적으니 아무 이익이 없다고 버리는 사람은 싹을 기르지 않는 사람이요, 이를 도와서 크게 하는 사람은 억지로 싹을 뽑아 올리는 것이니 한갖 이익이 없을 뿐만 아니라 또 이를 해치는 것이다.

[원문]宋人이 有閔其苗之不長而알之者러니 芒芒然歸하여 謂其人曰“今日에 病矣와라 余가 助苗長矣로다”하거늘 其子往視之하니 苗則枯矣러라 天下之不助苗長者寡矣니 以爲無益而舍之者는 不耘苗者也요 助之長者는 알苗者也니 非徒無益이라 而又害之니라.

송인이 유민기묘지불장이알지자러니 망망연기하여 위기인왈 "금일에 병의와라 여가 조묘장의로다"하거늘 기자왕시지하니 묘즉고의러라 천하지부조묘장자과의니 이위무익이사지자는 불운묘자요 조지장자는 알묘자야니 비도무익이라 이우해지니라

閔(슬플 민) 苗(싹 묘) 棲(뽑을 알) 芒(어두울 망) 枯(마를 고) 耘(김맬 운) 徒(한갖 도)

■ 조운모우 朝雲暮雨[아침 조/그름 운/저물 모/비 우] ☞아침 구름과 저녁 비, 몸은 떨어져 있어도 마음은 가까이 있음, 남녀 간의 애정이 깊음을 비유적으로 이르는 말. 남녀간의 밀회(密會)나 정교(情交)를 이르는 말.

[동]무산지운(巫山之雲), 무산지우(巫山之雨), 무산지몽(巫山之夢), 천침석(薦枕席), 운우지정(雲雨之情)

[출전]『高唐賦』

[내용]전국 시대, 초나라 양왕(襄王)의 선왕(先王)이 어느 날 고당관(高唐館)에서 노닐다가 피곤하여 낮잠을 잤다. 그러자 꿈속에 아름다운 여인이 나타나 고운 목소리로 말했다. "소첩(小妾)은 무산에 사는 여인이 온데 전하께오서 고당에 납시었다는 말씀을 듣자옵고 침석(枕席:잠자리)을 받들고자 왔나이다."

왕은 기꺼이 그 여인과 운우지정(雲雨之情:남녀간의 육체적 사랑)을 나누었다. 이윽고 그 여인은 이별을 고했다. "소첩은 앞으로도 무산 남쪽의 한 봉우리에 살며, 아침에는 구름이 되고 저녁에는 비가 되어 양대(陽臺) 아래 머물러 있을 것이옵니다."

여인이 홀연히 사라지자 왕은 꿈에서 깨어났다. 이튿날 아침, 왕이 무산을 바라보니 과연 여인의 말대로 높은 봉우리에는 아침 햇살에 빛나는 아름다운 구름이 걸려 있었다. 왕은 그곳에 사당을 세우고 조운묘(朝雲廟)라고 이름지었다

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