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▶영양천씨(潁陽千氏)

양천씨 원시조 천암(千巖)은 명나라 도총장(都總將)을 지냈으며, 서촉(西蜀) 사람이다. 서촉은 지금 사천성 성도이며, 천고봉 만인암에서 출생하여 성은 천고봉의 천(千)자로, 이름은 만인암의 암(巖)자를 따왔다.

중시조 천만리(千萬里)는 1592년 조선에서 임진왜란이 일어나자 조병영량사(調兵領糧使)로서 아들 상(祥). 희(禧)와 함께 이여송(李如松)을 따라 조선에 출정하여, 평양, 곽산 등지에서 전공을 세웠다.

정유재란 때는 마귀(麻貴)와 함께 울산 전투에서 활약했다. 전쟁이 끝나 명나라 군사가 회군할 때 귀국하지 않고 조선에 귀화한 후 화산군(花山君)에 봉해졌다. 저서로 〈사암천문집〉이 있다. 고성 호암사(虎巖祠), 청도 황강사(皇岡祠)에 배향되었다. 시호는 충장(忠莊)이다.

그는 명나라 말기에 문과에 장원하고 태청전수위사 겸 총독 오군수를 역임하고, 1592년(선조 25년) 임진왜란때 영량사겸 총독장으로 아들 천상, 천희 형제와 함께 우리나라에 와서 군량수송을 담당하였고 평양, 곽산, 동래 등지에서 전공을 세웠다.

그 후 정유재란 때에도 직산, 울산 등지에서 전공을 세우고 우리나라에 귀화하자 조정에서 가상히 여겨 자헌대부에 봉하고 화산군에 봉했다.

▶제주초씨(濟州肖氏)

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시조는 초고도이나 그에 대한 기록은 없다. 초씨는 원래 원나라에서 귀화한 성씨로 제주도에 정착하여 살면서 본관을 제주로 하였다. 일설에 의하면 원래 조(趙)씨였으나, 주(走)변을 떼고 초(肖)로 성을 바꾸었다고 한다.

▶파릉초씨(巴陵楚氏)

파릉초씨 시조 초해창(楚海昌)은 중국 호북성 파릉(巴陵: 강릉 부근) 사람으로 명나라 한림학사로서 명나라가 망하고, 청나라가 득세하자 불사이군(不事二君)의 충절을 지켜 청나라를 싫어한 조선으로 들어와 살게 되었다.

그는 성주(星州)에서 정착하여 살았으나, 고향인 파릉을 잊지 않기 위해 본관을 파릉으로 정하였다. 그의 10세손 초중연(楚重燕)은 파릉초씨의 중시조로 추앙받는 인물이다.

그는 철종 때 효성과 덕행이 뛰어나 정려(旌閭)가 내려졌을 뿐만 아니라 통훈대부 사복시정(司僕寺正)에 추증되었다. 시조묘는 경북 울주군에 있다.

▶추씨(秋氏)

추씨는 제(齊)나라 환공(桓公)의 대부(大夫) 중손추(仲孫湫)의 아들을 추호(湫胡)로 지으면서 추(湫)를 추(秋)로 사용하면서 생겨난 성씨이다. <@1우측>

우리나라 추씨 시조 추계(秋溪)는 경기도 양지를 말하며 본래 수주양량부곡인데 1399년 처음으로 양지라 명하였다. 1895년(고종32) 군으로 승격하고 1914년 용인군에 병합하였다.

추씨(秋氏)는 중국 성씨로 송나라 고종때 문과에 급제한 추엽이 고려 인종 때 가솔(家率)을 이끌고 함흥 연화도에 정착하여 우리나라 추씨의 시조가 되었다. 추씨는 조선씨족통보와 증보문헌비고 등의 문헌에 47본까지 기록되어 있으나, 모두가 동원분파(同源分派)이며 현존하는 관향은 전주(全州), 추계(秋溪) 두 본이다.

추씨구백년사(秋氏九百年史)에 의하면 추엽의 아들 추황(秋簧)이 1209년 성균시험에 장원하고 1213년 문과에 급제한 후 예부상서, 예문관 대제학 등을 지냈으며, 추황의 아들 추적(秋適)이다.

서당에 가면 명심보감을 읽지 않은 사람이 없을 것이다. 바로 추씨 집안의 조상인 추적(秋適)이 고려 때에 성현들의 글을 모아서 만든 책으로 수백만 명이 읽은 책이다.

그는 문장에 뛰어났고, 민부상서, 예문관대제학 등을 역임한 후 시랑 겸 국학 교수에 이르러 명심보감을 중국에 전파하였다.

이부시랑 추천일(秋天日)의 아들 추수경(秋水鏡)은 명나라에 건너가 무강자사(武康刺史)에 재임중 조선에서 임진왜란이 일어나자 원병으로 이여송의 부장(副將)이 되어 아들 추로(秋蘆), 추추(秋萩) 형제와 함께 우리나라에 들어와 곽산, 동래 등지에서 많은 전공을 세우고 정유재란때 전주 싸움에서 장렬하게 전사하여 완산부원군에 추봉되었다.

추적(秋適)의 후손 추익한(秋益漢)이 세종때 한성부윤을 지내고 향리로 돌아가 시서(詩書)로 자락(自樂)하다가 어린 단종이 영월로 유배되어 오자 머루, 다래 등을 따다 바치며 충성을 다 하였다. 1457년 단종이 살해되자 그도 따라 죽으니 세상 사람들은

당시 단종의 시신을 거둔 엄흥도와 더불어 ‘살아 생전 추충신(秋忠臣)이요 죽어서는 엄충신(嚴忠臣)’이라고 일컬었으며, 지금도 영월에 있는 영모전에는 그의 충성을 기려 백마를 탄 단종의 혼백에게 머루를 진상하는 그림이 전해지고 있다.

◆著者姜元求 박사의 프로필

現 한중문화교류회 중앙회장 .現 동신대학교 초빙교수. 現광주여행문화원 원장/現 중국 심양시 명예시민/ 前 전국시도관광협회연합회장/前 광주광역시관광협회장/ 前 광주권발전연구소장/前광주상아탑학원 원장

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