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■ 숙맥불변 菽麥不辨 [콩 숙/보리 맥/아니 불/분별할 변] ☞콩인지 보리인지 분별하지 못한다. 어리석고 못난 사람.

[유]어로불변 (魚魯不辨)/목불식정(目不識丁)

[속담] 숙맥이 상팔자 : 콩인지 보리인지를 구별하지 못하는 사람이 팔자가 좋다는 뜻으로, 모르는 것이 마음 편함을 비유적으로 이르는 말.

[출전]《좌전(左傳)》성공 18년

[내용]춘추시대 진(晉)의 도공(悼公)에게 형이 있었는데 우둔하여 아무 일도 맡길 수 없었다. 그래서 관직이 없이 지낼 수밖에 없었다. 사람들은 그를 두고 콩과 보리도 구별못한다 하여 ‘숙맥불면’이라 표현했다. 어리석고 못난 사람, 바보를 가리키는 말로 한국 속담에 ‘낫놓고 기역자도 모른다’와 같은 뜻이다.

■ 숙호충비 宿虎衝鼻 [잠잘 숙/범 호/찌를 충/코 비]☞자는 범 코침 주기. 화를 스스로 불러들이는 일.

[동]宿虎衝本 (숙호충본) [유]打草驚蛇(타초경사)[출전]『東言考略』『旬五志』

■ 순결무구 純潔無垢 [순수할 순/깨끗할 결/없을 무/때 구]

☞마음과 몸이 아주 깨끗하여 조금도 더러운 때가 없다.

[동]純眞無垢(순진무구)

■ 순망치한 脣亡齒寒 [입술 순/없을 망/이 치/추울 한]▶플래시 보기(출처-즐거운학교)☞입술이 없으면 이가 시리다. 가까이 있는 둘 중의 하나가 망하면 다른 하나도 위태로워진다.

[동]脣齒輔車(순치보거)./ 脣齒相依(순치상의)/脣齒之國(순치지국). /脣齒之勢(순치지세) /輔車相依(보거상의) :*輔는 수레의 양쪽 변죽에 대는 나무(덧방나무).*車는 수레를 일컬음. 서로 이해관계가 밀접하다. /족한상심(足寒傷心)-발이 시리면 마음이 상한다

[출전]『春秋左氏傳』

[내용] : 춘추 시대 말엽(B.C. 655), 오패(五覇)의 한 사람인 진(晉)나라 문공(文公)의 아버지헌공(獻公)이 괵(　), 우(虞) 두 나라를 공략 할 때의 일이다. 괵나라를 치기로 결심한 헌공은 통과국인 우나라의 우공(虞公)에게 길을 빌려주면 많은 재보(財寶)를 주겠다고 제의했다.

헌공이 우공에게 괵을 치기 위해 길을 빌려 달라고 하자,중신 궁지기(宮之奇)가 극구 간했다. "전하, 괵나라와 우나라는 표리(表裏)의 관계이니 괵나라가 망하면 우나라도 반드시 망할 것이옵니다. 옛 속담에도 덧방 나무와 수레는 서로 의지하고[輔車相依], '입술이 없어지면 이가 시리다[脣亡齒寒]'란 말이 있사온데, 이는 곧 괵나라와 우나라를 두고 한 말이라고 생각되옵니다. 그런 가까운 사이인 괵나라를 치려는 진나라에 길을 빌려준다는 것은 언어도단(言語道斷)이옵니다."

"경은 진나라를 오해하고 있는 것 같소. 진나라와 우나라는 모두 주황실(周皇室)에서 갈라져 나온 동종(同宗)의 나라가 아니오? 그러니 해를 줄 리가 있겠소?" "괵나라 역시 동종이옵니다. 하오나 진나라는 동종의 정리를 잃은지 오래이옵니다. 예컨대 지난날 진나라는 종친(宗親)인 제(齊)나라 환공(桓公)과 초(楚)나라 장공(莊公)의 겨레붙이까지 죽인 일도 있지 않사옵니까? 전하, 그런 무도한 진나라를 믿어선 아니 되옵니다."

그러나 재보에 눈이먼 우공은 결국 진나라에 길을 내주고 말았다. 그러자 궁지기는 화가 미칠 것을 두려워하여 일가권속(一家眷屬)을 이끌고 우나라를 떠났다.

그 해 12월, 괵나라를 멸하고 돌아가던 진나라 군사는 궁지기의 예언대로 단숨에 우나라를 공략하고 우공을 포로로 잡아갔다.

[원문]虞之表也; 　亡, 虞必從之. 晉不可啓, 寇不可翫. 一之謂甚, 其可再乎? 諺所謂'輔車相依, 脣亡齒寒' 者, 其虞, 　之謂也.

■ 순식간 瞬息間 [눈깜짝할 순/숨쉴 식/사이 간] ☞눈 깜짝하고 숨 한번 쉴 사이, 아주 짧은 시간을 뜻함

[출전]불경『우파색계경(優婆塞戒經)』

[내용]눈 깜짝하고 숨 한번 쉬는데 색계가 무색계에 이른다<불경 우파색계경(優婆塞戒經)> 여기에 '순식(瞬息)'이라는 말이 나오며 세월의 무상함을 뜻하는 말이다.

두보의 시중에는 '득실순식지간(得失瞬息之間)'이란 구절이 있는데 '눈깜짝하며 숨 한번 쉬는 사이에 얻고 잃는다'는 뜻이다. '순식(瞬息) '이라는 말은 아주 잠깐, 아주 짧은 시간(찰나:刹那)을 뜻하는 말이다.

[원문]瞬息到無色界

■ 술이부작 述而不作 [말할 술/말이을 이/아니 불/지을 작] ☞성인의 말을 술하고(전하고) 자기의 설(說)을 지어내지 않음.

[출전]『논어』

[내용]「공자가 말씀하시기를“나는 전대부터 전해 내려오는 것을 기술할 따름이지 새로운 것을 지어내는 것은 아니다. 옛 것을 믿고 좋아하기 때문이다. 마음 깊이 은(殷)의 현인 팽(彭)을 본받고자 하는 것이다.

[원문]子曰述而不作信而好古竊比於我老彭

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