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상징화가 있다.

어떤 사람이나 사물에 부여된 감정적 가치를 어떤 상징적 표현으로 전치시키는 것을 말한다. 일반적으로 상징화에 사용되는 대상이나 주제는 사회적인 금기로 규정된 경우가 많다.

예로 남근은 길게 팽창하는 사물이나 뱀으로 상징화되며 아이를 낳고 싶은 소망을 지닌 여자가 꿈에서 달걀이나 새알을 보는 경우가 그것이다. 보상이 있다. 정신적, 신체적 부족이나 열등감을 방어하기 위하여 자신의 다른 장점이나 특기를 내세우는 행동을 말한다.

못생긴 여자가 화려한 옷을 입는다거나 공부를 못하는 아이가 운동에 전념하는것, 이러한 보상작용이 지나치면 병적인 상태에 이르거나 편협한 성격이 형성되기 쉽다. 보상의 수단과 방향이 잘못된 경우 비행이나 범죄로 이어질수도 있다.

예로 부모가 배우지 못한 경우 자녀를 대학까지 교육시킴으로서 자신의 처지에 대해 보상받고자 하는 것이다. 예로 가난할수록 기와집 짓는다, 없는 놈이 있는체 한다, 못난놈이 잘난체 하는 등의 속담이 있다. 합리화가 있다.

자신의 언행속에 숨어있는 용남하기 힘든 충동이나 욕구에 대해 사회적으로 그럴듯한 설명이나 이유를 대는 것을 말한다. 합리화는 전적으로 무의식의 차원에서 이루어지며 어떤 행동이 억압되었을때 사회적으로 용납할수 있는 이유를 들어 그 상황을 해명함으로써 위축된 자아를 보호하는 것을 말한다.

여기에는 신포도 기제와 달콤한 레몬기제가 있다. 신포도기제는 이솝우화에 나오는 여우와 포도의 이야기에서 유래된 것으로 자신이 바라던 것을 얻지 못했을때 그것의 가치나 중요성을 깍아내림으로써 마음의 위안을 얻는것을 말한다.

대학낙방의 예가 있다. 달콤한 레몬기제는 자신이 인정하고 싶지않은 일이나 상황을 마지못해 받아들여야 할때 그것이 마치 자기가 바라던 것인 것처럼 미화(정당화)시키는 것을 말한다. 남편의 적은수입의 예 등이 있다.

분리 혹은 격리가 있다. 과거의 고통스러운 기억과 관련된 감정을 의식에서 떼어내는 과정으로 고통스러운 사실은 기억하지만 감정은 억압되어 느낄수 없다. 가슴아픈 사건이나 생각은 기억하나 그 기억에 수반된 감정은 기억되지 않는 것이다.

이러한 방어기제는 강박장애에서 흔히 나타난다. 지성화가 있다. 격리보다는 발달된 형태로 감정과 충동을 억누르기 위해 그것들을 직접 경험하는 대신에 그것들에 대한 생각만 많이 하는 것이다. 스트레스나 욕구불만을 주는 상황을 이성적 또는 지적으로 대함으로써 그 상황과 거리를 두는 것이다.

생사의 문제를 다루는 사람에게서 많이 나타난다. 의사등이 이에 해당된다. 퇴행이 있다. 욕구충족과정에서 현실에 대처할 능력이 없다고 생각되거나 심한 좌절을 당했을때 현재보다 유치한 과거수준으로 후퇴하는 것을 말한다. 대소변을 잘 가리던 아이가 동생이 생기면서 오줌을 싸는 경우나 항문기에 심하게 좌절을 받았거나 너무 재미를 보았다면 그 시기를 무의식적으로 집착하게 되는 고착현상이 나타난다. 고착은 유아가 특정발달단계에 머무는 상태로 새로운 행동을 획득하지 못하고 이전의 발달단계에 고정되는 반응양식을 의미하나 퇴행은 생의 초기에 성공적으로 사용했던 생각, 감정, 행동에 의지하여 자기 자신의 불안이나 위협을 해소하려는 과정이다. 아버지에게서 용동을 타내려는 딸의 어리광 등이 이런 퇴행에 속한다.

류재문프로필:서영대학교 보건행정과 겸임교수. 미래간호학원장. 중국해부연수단장 연구실:062-236-3114 010-2640 -3029 Fax:062-228-3115